Conflict Resolution in Post-Conflict Maluku
Integrating Lewis Coser's Safety Valve Theory and Pope Francis' Theology of Reconciliation
DOI:
https://doi.org/10.59001/pjrs.v5i2.1288Keywords:
Conflict resolution , Fratelli Tutti, Lewis Coser, Maluku, ReconciliationAbstract
Sustainable conflict resolution in multicultural societies requires not only effective mechanisms for managing social tensions but also moral transformation capable of restoring fractured relationships. Although sociological and theological approaches to reconciliation have been widely discussed, their integration remains underexplored, particularly in the context of post-conflict Maluku. This study analyzes the relationship between Lewis Coser's safety valve theory and Pope Francis' theology of reconciliation and examines their relevance for conflict resolution in post-conflict Maluku. This study employs a qualitative library research design with a conceptual analysis approach. Primary sources include Lewis Coser's writings on conflict theory and Pope Francis' encyclical Fratelli Tutti, supported by scholarly literature on conflict resolution and the Maluku communal conflict. The findings reveal that safety valve mechanisms, including dialogue, customary institutions, and the leadership of religious and traditional authorities, play an important role in preventing the escalation of communal conflict. However, sustainable peace requires more than institutional conflict management. Pope Francis' emphasis on love, forgiveness, justice, and fraternity complements Coser's sociological perspective by providing the moral foundations necessary for enduring reconciliation. This study proposes an integrative socio-religious framework that combines structural conflict management with moral reconciliation, offering a conceptual contribution to conflict resolution and peacebuilding in multicultural societies.
Resolusi konflik yang berkelanjutan dalam masyarakat multikultural tidak hanya memerlukan mekanisme yang efektif untuk mengelola ketegangan sosial, tetapi juga transformasi moral yang mampu memulihkan hubungan antarmanusia yang retak. Meskipun pendekatan sosiologis dan teologis terhadap rekonsiliasi telah banyak dikaji, integrasi keduanya masih jarang dibahas, khususnya dalam konteks Maluku pascakonflik. Penelitian ini bertujuan menganalisis hubungan antara teori safety valve Lewis Coser dan teologi rekonsiliasi Paus Fransiskus serta mengkaji relevansinya bagi resolusi konflik di Maluku pascakonflik. Penelitian ini menggunakan desain penelitian kepustakaan kualitatif dengan pendekatan analisis konseptual. Sumber utama penelitian meliputi karya-karya Lewis Coser tentang teori konflik dan ensiklik Fratelli Tutti karya Paus Fransiskus, yang didukung oleh berbagai publikasi ilmiah mengenai resolusi konflik dan konflik komunal di Maluku. Hasil penelitian menunjukkan bahwa mekanisme safety valve, seperti dialog, lembaga adat, serta kepemimpinan tokoh agama dan tokoh adat, berperan penting dalam mencegah eskalasi konflik komunal. Namun, perdamaian yang berkelanjutan tidak dapat dicapai hanya melalui pengelolaan konflik secara institusional. Penekanan Paus Fransiskus pada kasih, pengampunan, keadilan, dan persaudaraan melengkapi perspektif sosiologis Lewis Coser dengan menyediakan landasan moral bagi rekonsiliasi yang berkelanjutan. Penelitian ini menawarkan suatu kerangka konseptual sosio-religius yang mengintegrasikan pengelolaan konflik secara struktural dengan rekonsiliasi moral sebagai kontribusi konseptual bagi kajian resolusi konflik dan pembangunan perdamaian dalam masyarakat multikultural.
References
Ade, P. R., Amin, M. A., & Marsingga, P. (2024). Sebab-Sebab Utama dan Sebab-Sebab Pemicu Faktor Sosial Budaya Dalam Konflik Etnis di Maluku. Politics and Humanism, 3(1), 45–50.
Aliano, Y. A., Welan, Y. A. J., Lau, S., & Arianto, J. (2023). Analisis Kritis Etika Politik Kasih Tinjauan Fratelli Tutti 154 Perang Melawan Politik Individualisme. Kamaya: Jurnal Ilmu Agama, 6(4), 427–441. https://doi.org/10.37329/kamaya.v6i4.2690
Ansori Mohammad Hasan, Rudi Sukandar, Sopar Peranto, Fathun Karib, Sofyan Cholid, Imron Rasyid. (2014). Segregasi, Kekerasan dan Kebijakan Rekonstruksi Pasca Konflik di Ambon: Program Sistem Nasional Pemantauan Kekerasan (SNPK). Jakarta: The Habibie Center.
Arvanti, A., Setriawan, B., Syamsunasir, & Widodo, P. (2024). Dinamika Konflik Keagamaan di Maluku serta Upaya Resolusi Mewujudkan Perdamaian. Jurnal Education and development Institut Pendidikan Tapanuli Selatan, 12(1), 61–69.
Callizo, C., Rodríguez-González, M., Calatrava, M., Martínez-Díaz, M. P., Cook, K., & Cowden, R. G. (2026). Mediating reconciliation with God: Exploring divine forgiveness experiences during confession among Catholic priests from four Spanish-speaking countries. PLOS One, 21(5), e0347608. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0347608
Darsono, D.-, Lestari, R. A., & Tualeka, B. A. (2025). Kepentingan Politik Elite dalam Proses Pemekaran Provinsi Papua Tengah: Analisis Perspektif Teori Konflik Lewis A. Coser. Journal of Urban Sociology, 155–165. https://doi.org/10.30742/jus.v8i2.4940
Dukcapil Kemendag RI. (2024). " Presentase Pemeluk Agama Menurut Kabupaten/Kota di
Provinsi Maluku (2025)". Diambil dari: https://maluku.kemenag.go.id/halaman/pemeluk-agama.
Fadillah, F. A., & Afrizal, S. (2026). Fungsi Konflik Sosial Antar Pedagang Kaki Lima Di Kawasan Belakang FKIP Universitas Sultan Ageng Tirtayasa Ciwaru: Analisis Teori Lewis A.Coser. 7(1), 209–217.
Hasudungan, A. N., Joebagio, H., & Sartika, L. D. (2020). Transformasi Kearifan Lokal Pela Gandong dari Resolusi Konflik Hingga Pendidikan Perdamaian di Maluku. Fikri: Jurnal Kajian Agama, Sosial dan Budaya, 37–50.
Irfan, M. (2022). Identifikasi Konflik di Indonesia: Studi Terhadap Kondisi dan Pemicu Tindakan kekerasan di Timor Timur dan Maluku-Ambon. Islam & Contemporary Issues, 2(1), 24–31. https://doi.org/10.57251/ici.v2i1.454
Iwamony, R. (2020). Coping with religious-based segregation and discrimination: Efforts in an Indonesian context. HTS Teologiese Studies / Theological Studies, 76(4). https://doi.org/10.4102/hts.v76i4.6071
Jamir, C. (2024). Breaking the cycle of violence: The church as a space for dialogue towards restorative reconciliation, justice, and forgiveness in Naga society. Transformation: An International Journal of Holistic Mission Studies, 41(1), 40–49. https://doi.org/10.1177/02653788231225953
Kardiana, G. T., & Widianto, A. A. (2021a). Perbedaan aliran dalam Islam sebagai konflik hubungan pernikahan dalam perspektif Lewis A. Coser. Jurnal Integrasi dan Harmoni Inovatif Ilmu-Ilmu Sosial, 1(5), 582–590. https://doi.org/10.17977/um063v1i5p582-590
Kardiana, G. T., & Widianto, A. A. (2021b). Perbedaan aliran dalam Islam sebagai konflik hubungan pernikahan dalam perspektif Lewis A. Coser. Jurnal Integrasi dan Harmoni Inovatif Ilmu-Ilmu Sosial, 1(5), 582–590. https://doi.org/10.17977/um063v1i5p582-590
Kwuelum, C. (2024). Navigating the Complexities of Inter-Religious Peacebuilding: Implications for Theory and Practice. Religions, 15(10), 1201. https://doi.org/10.3390/rel15101201
Laike, R. A. (2022). Model-Model Kehidupan Menggereja dalam Terang Ensiklik Fratelli Tutti. MELINTAS, 37(1), 15–49. https://doi.org/10.26593/mel.v37i1.6286
Margawati, M. (2000). Konflik antar Agama atau Politisasi Agama? Prosiding Simposium Internasional Jurnal ANTROPOLOGI INDONESIA I, 513–517.
Mbukut, A., & Atu, L. F. (2024). Perbandingan Pesan Ensiklik Fratelli Tutti dan Tradisi Lonto Leok Masyarakat Manggarai. Sapa: Jurnal Kateketik dan Pastoral, 9(2), 94–107. https://doi.org/10.53544/sapa.v9i2.645
Morack, E. (2024). ‘From hunter to hunted’: (Temporary) marginalisation in Muslim men’s memories of the allied occupation period in Turkey (1918–1922). Contemporary Levant, 9(2), 128–137. https://doi.org/10.1080/20581831.2024.2378630
Musahwi, M., & Pitriyani, P. (2022). Resolusi Konflik Perspekteif Lewis A. Coser (Studi Tentang “Tradisi Damai” Masyarakat Desa Batu Badak Kecamatan Marga Sekampung Kabupaten Lampung Timur). JURNAL YAQZHAN: Analisis Filsafat, Agama dan Kemanusiaan, 8(2), 312–329. https://doi.org/10.24235/jy.v8i2.12020
Nadilla Aleyda Maqhfira Agustin, Moch Ayyub Sholah Baldani, & Mu’alimin Mu’alimin. (2023). Implikasi Teori Konflik Fungsional: Tinjauan Pemikiran Tokoh Lewis A Coser di MIS Al-Azhar Jember. Al-Tarbiyah : Jurnal Ilmu Pendidikan Islam, 2(1), 30–39. https://doi.org/10.59059/al-tarbiyah.v2i1.699
Naranjo-Álvarez, J. H., & Alonso-Niño, E. H. (2023). Genealogía de la policía: Hacia una delimitación conceptual desde las teorías de Goffman y Coser. Via Inveniendi Et Iudicandi, 17(2). https://doi.org/10.15332/19090528.8767
Nendissa, J. E. (2022). Teori Konflik Sosiologi Modern terhadap Pembentukan Identitas Manusia. e-Journal Jurnal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan, 4, 69–76.
Neonnub, P., & Kosat, O. (2026). Menjadikan Cinta sebagai Prinsip Normatif dalam Pendidikan Agama Katolik: Analisis Filosofis dan Kateketis atas Fratelli Tutti. Jurnal Pendidikan Agama Katolik (JPAK), 26(1), 106–119.
Ngara, M. D. (2025). FratelliTuttiPaus Fransiskus dan Implikasinya Dalam Forum Dialog Lintas Agama di Indonesia. Proceedings of the National Conference on Indonesian Philosophy and Theology, 3(1), 28–50.
Pabubung, M. R., & Harsono, H. (2024). Inklusivitas sebagai Perwujudan Martabat Manusia dalam Perspektif Etis Fratelli Tutti. Jurnal Teologi, 13(01), 121–146. https://doi.org/10.24071/jt.v13i01.7135
Pariella, T. D., B. Saija, D. E., Frans, J. F., Pesurnay, C., & Alfons, C. (2023). Pemetaan konflik di Provinsi Maluku. Bahasa: Jurnal Keilmuan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 5(1), 80–96. https://doi.org/10.26499/bahasa.v5i1.649
Paus Fransiskus. (2020). Fratelli Tutti: "Saudara Sekalian". Ensiklik Paus Fransiskus tentang Persaudaraan dan Persahabatan Sosial. Terj. Martin Harun. Editor: Andreas Suparman, Bernadeta Harini Tri Prasasti. Jakarta: Departemen Dokumentasi dan Penerang.
Piter Pasaribu, D., Andekana, G., & Hayati Harahap, R. (2022). Analisis Teori Lewis Coser Terhadap Konflik Kepemilikan Tanah di Kabupaten Tebo Provinsi Jambi (Studi tentang Masyarakat Pertanian di Desa Lubuk Mandarsah dengan PT Wira Karya Sakti). Jurnal Kajian Agraria dan Kedaulatan Pangan (JKAKP), 1(2), 37–42. https://doi.org/10.32734/jkakp.v1i2.10077
Rahawarin, B. A. (2024). Kontribusi Faktor Budaya Dan Agama Terhadap Upaya Moderasi Beragama Di Maluku: Kajian Historisitas-Deskriptif. Logos: Jurnal Pendiidikan, Katekese, dan Pastoral, 12(2), 97–111.
Renna, H. R. (2021). Satu Tungku Tiga Batu, Toleransi Hidup Beragama Masyarakat Fak-Fak: Tinjauan Ensiklik Fratelli Tutti. CENDERAWASIH: Jurnal Antropologi Papua, 2(2), 75–86. https://doi.org/10.31957/jap.v2i2.1842
Rifqi, B. N., & Arifin, Z. (2025). Relevansi Teori Konflik dengan Fenomena Sosial di Lembaga Pendidikan Islam. Education. Formation, and Management Journal, 1(1), 30–38.
Sarumaha, P. N. (2025). Reconstruction of the Meaning of Lakhomi Using Pope Francis Perspective in Fratelli Tutti. MELINTAS, 41(1), 44–65.
Satrio, A. P., & Viktorahadi, R. F. B. (2021). Politik Kemanusiaan Dalam Ensiklik Fratelli Tutti. JAQFI: Jurnal Aqidah dan Filsafat Islam, 6(2), 141–158.
Schliesser, C. (2022). The Road to Reconciliation—Insights from Christian Public Theology. Religions, 13(3), 230. https://doi.org/10.3390/rel13030230
Segal, D. (2025). Trauma-informed training as a path to intergroup readiness: A mixed-methods evaluation of EMDR education in a shared society context. Frontiers in Psychology, 16, 1618634. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2025.1618634
Shofiyah, St., & Cangara, H. (2023). Penanganan Konflik Ambon dalam Analisis Dialektics Peace-Reconciliation dari Bar- Siman-Tov. Al-MUNZIR, 16(2), 33–56. https://doi.org/10.31332/am.v16i2.6014
Sitepu, M., Moa, A., & Antono, Y. S. (2025). Komunitas Basis Gerejawi Sebagai Salah Satu Wadah Sosialisasi Semangat Persaudaraan Universal Ensiklik Fratelli Tutti di Paroki Maria Bunda Pembantu, Batam. Logos, Jurnal Filsafat-Teologi, 22(2), 214–233.
Tambunan, S. P. (2024). Membangun DUnia Yang Terbuka Untuk Mengalami Hidup Bersaudara: Suatu Uraian Deskriptif-Kritis Moral Berdasarkan Ensiklik Fratelli Tutti. Jurnal Filsafat, 21, 274–283.
Tualeka, M. W. N. (2017). Teori Konflik Sosiologi Klasik dan Modern. Jurnal Al-Hikmah, 3(1), 32–48.
Turza, Z., Pavešković, A., Jurić, A. K., Brgles, M. M., Matos, B., Karlić, I., Radić, S., & Tomić, M. (2026). Forgiveness and Reconciliation Through Mimetic Theory: A Girardian Perspective from Post-War Croatia. Religions, 17(2), 257. https://doi.org/10.3390/rel17020257
Viyo, K. I., Simanullang, G., & Septiandry, R. (2024). Refleksi Kritis tentang Persaudaraan dan Persahabatan Sosial dalam Ensiklik Fratelli Tutti. Jurnal Filsafat, 21, 39–47.
Wahyudi. (2021). Teori Konflik dan Penerapannya pada Ilmu-ilmu Sosial. Malang: UMMPress.
Wierstra, I. R., Schuhmann, C., Collard, J., Oosterom, B., & Jacobs, G. (2025). Interfaith Collaboration: Boundary Crossing in a Participatory Action Research Project with Health Care Chaplains in The Netherlands. Journal of Religion and Health, 64(2), 1068–1086. https://doi.org/10.1007/s10943-024-02185-3
Worthington, E. L., Brown, E. M., & McConnell, J. M. (2018). Forgiveness in Committed Couples: Its Synergy with Humility, Justice, and Reconciliation. Religions, 10(1), 13. https://doi.org/10.3390/rel10010013
Wuriningsih, F. R., & Setiyaningtiyas, N. (2023). Ensiklik Fratelli Tutti Sebagai Kunci Pemikiran Dari Evangelii Gaudium Mengenai Paroki Sebagai Pusat Misi. Studia Philosophica et Theologica, 23(2), 192–210. https://doi.org/10.35312/spet.v23i2.432
